Сталин для русских ХХI века

Без малого сотню лет назад любимый поэт русского народа Сергей Есенин написал строки, похожие на завет для всех нас:
  Но и тогда,
  Когда на всей планете
  Пройдёт вражда племен,
  Исчезнут ложь и грусть,—
  Я буду воспевать
  Всем существом в поэте
  Шестую часть земли
  С названьем кратким «Русь».
 
  Ну, пока что-то в мире не наблюдается утихания «вражды племён». Хуже того: если всю человеческую историю мир сотрясали вражда и битвы народов с внешними врагами, этакие прямые столкновения (от Троянской войны до Второй мировой), то ныне вражда переместилась внутрь государств и обществ. Погромы в Париже в начале ХХI века — тому красноречивое подтверждение. И далеко не единственное в этом роде.

  Впрочем, нам, русским, не очень-то занимательны французские далёкие дела, как и всё прочее подобное в этом большом мире. Нам надо сосредоточиться на тяжких заботах собственных, которые вот уже целое столетие терзают народ и сотрясают всю обширную нашу землю. Сотня лет — это не сказочный оборот. Наша кровавая трагедия всемирного масштаба тянется аж с 9 января тысяча девятьсот проклятого пятого года. Мы первые и единственные из всех великих народов Земли, чьи внутренние распри тянутся столь долго и столь тяжко для народа. Для русского народа прежде всего.
  Спрашивается, а почему Сталин, при чём тут сын бедного сапожника с окраинной Тифлисской губернии?
  Оказывается, очень даже при чём. Именно в этом имени слиты ныне бесконечно сложные задачи, вставшие перед русским народом в нашей современности, как и ответы на них. Назовём лишь некоторые, другие легко дополнит любой нынешний гражданин России.
  Нам который год вещают из Кремля про «борьбу с коррупцией», а она растёт, взятки берут все, от министров до участковых. И не стесняются, на глазах у всех возводят дворцы и особняки. Скажем кратко: при Сталине вороватых начальников почему-то не было, а редкие исключения… их судьбе не позавидуешь.
  Нас постоянно пугают грядущим «расколом» России. Мол, она вот-вот рассыплется на тысячу кусочков… по «национальному признаку», а поэтому все малые и, в особенности очень малые народы, должно уважать и ублажать, а главная опасность тут — «русский фашизм». А вот Сталин народы, дурно проявившие себя, не жаловал, а в дни великой Победы провозгласил здравицу именно за народ русский.
  Даже нынешние правители стали жаловаться (не известно на кого), что промышленность, наука и образование у нас отстают. Здесь не нужно ничего доказывать, а лишь вспомнить, как наша промышленность, образование и, кстати сказать, оборонка взлетели в сталинскую эпоху.
   Народу обрыдла гнусность столичного телеэкрана, где царят расхристанные ксюхи, провокационные «политобозреватели». Идёт из Москвы целенаправленное растление людей, особенно молодёжи, героями стали шлюхи и бандиты (или «менты», похожие на них). А вот в сталинские времена героями экрана были трактористы, лётчики, шахтёры, ткачихи, свинарки и пастухи. Их роли исполняли, и блистательно, красивые актрисы и мужественные актёры.
  Неведомо нам, но можно предположить, что Сталин к лику святых угодников вряд ли будет причислен. Да, был жесток порой в отношении собственного народа, некоторые его деяния в этом ряду никогда, видимо, не будут забыты  (коллективизация, русофобское «ленинградское дело», ещё что-то). Однако оглянёмся на прошлое: как там обстояло дело со знаменитыми предводителями стран и народов? Присмотримся с высоты времён.
  Вспомним прославленные имена истинно великих деятелей, признанных всем миром, — Александра Македонского, Цезаря, Карла Великого, Петра Первого или, например, Франко, который спас Испанию от ужасов гражданской войны и иностранного закабаления, — и зададимся вопросом, а они как? Тоже ведь порой творили и жестокое, и дурное. И разве такое можно сказать лишь о монархах или диктаторах? Вот прославленные Рузвельт и Черчилль были избраны голосованием свободных граждан, а разве не плутовали, не плели тёмные интриги, не уничтожали мирный Дрезден, не испытывали атомное оружие на мирных людях?
  Сталин, к сожалению, создал вокруг себя то неприятное, что потом (и до сих пор!) глупо именуют «культом личности». Я сам в юношеские годы наблюдал, как на всех собраниях полагалось приветствовать стоя «товарища Сталина». До сих пор неприятно вспоминать, как покорно поднимались с каменными лицами пожилые учителя и профессора. Увы, так происходило когда-то…
  Но, как говорится, был культ, но была и личность. А вот это уж бесспорно.
  В этой связи следует напомнить, что именно в последней своей работе «Экономические проблемы социализма в СССР» Сталин впервые чётко и кратко, как он это всегда умел, дал определения основного экономического закона как для капитализма, так и для социализма. Ныне эти примечательные оценки подзабылись, о них следует напомнить. Итак, вот для буржуазного общества: «Обеспечение максимальной капиталистической прибыли путём эксплуатации, разорения и обнищания большинства населения данной страны…». А при социализме так: «Обеспечение максимального удовлетворения постоянно растущих материальных и культурных потребностей всего общества путём непрерывного роста социалистического производства….».
  Большинство взрослых граждан Российской Федерации на своём личном опыте давно убедились в справедливости обоих определений. А молодым следует оглянуться и крепко задуматься: почему прибыли у малого числа наших «олигархов» стремительно скачут вверх, а у трудового большинства населения уровень «материального потребления» убог и нищ? А «культурное потребление» на телеэкране представляет собой смесь кабака с бардаком?